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人生十礼

一、怀子礼:又叫“胎教礼”。母亲怀子后,目不视恶色,耳不闻恶声,口不出恶言,身不行恶事,心不起恶念。洁居洁食,处美行美,端正勤敏,常与亲子对话。可以参加当地礼馆举行的讲座,听音乐,读《论语》。来源于周礼。
二、接子礼:明确0-3岁前父母的教育使命。子生三年,然后免于父母之怀。有三年的怀抱才有丧三年常悲咽。情商的不容忽视,与父母建立亲密的关系。孝顺不是教出来的。
母亲在医院里生下孩子,出院那天,父亲和家里的其他亲人去接孩子。母抱子端坐,父对子行接子礼。夫妻伦称变敬称。父亲要先对孩子行礼,接着说几句欢迎和感谢孩子的话。其余的人不必对孩子施礼,但都要对孩子说一句爱和祝福的话。男孩女孩平等。
三、命名礼:来源于周礼,民间礼。孩子出生后,按各地的习俗日,家人会集亲朋庆贺,要给孩子举行命名礼。父亲先给孩子命名。接着认定孩子的生命来自天地、祖先、父母。为孩子指认天地,指认祖先牌位或先辈照片、画像,指认长辈、父母。可以父亲主持命名礼,也可以亲戚朋友主持命名礼,也可以由礼仪师主持。
四、进学礼:来源于周礼,民间礼。孩子上小学的第一天,进入校门的时候,学校要组织老师和高年级学生,举行欢迎仪式,迎接新同学到来。形式和内容由学校自己设当地有孔庙、文庙,学生要到那里举行“认师礼”。在家里先拜祖先牌位,而后上学。
五、成童礼:来源于周礼。小学毕业的时候,或升上初中后,班级、学校组织学生面对父母行成童礼,或到当地文庙、社区礼馆举行成童礼。“成童礼”是古代中国贵族教育子女所行的一种礼仪。《礼记》:“成童,舞象,学射御”古代15岁成童,行此礼。今适宜学生小学毕业或初一入学后行,意在“告别童年,感恩立志”,生命进入少年时代。初中是学生的分化时期,故行此礼以养其正,非常重要。此礼失之数百年
六、成人礼:源于周礼。在学生高中毕业时举行。  可以单独行,也可以集体行。成人礼可以在祠堂里举行,也可以在孔庙、文庙、书院、礼馆、学校举行。学生诵读《论语》里有关君子的章句。礼义为:成人自立,承担使命
七、婚礼:现在许多地方的结婚礼,由于没有儒教礼仪师主持,而由民间自由操办,失去了神圣性和庄重性,完全世俗化,搞笑搞闹搞乱。只有活泼,没有神圣,不会严肃,婚礼神圣,可以增加婚姻的牢固、恒久和幸福。婚礼儿戏,对婚姻的牢固、恒久和幸福很不利。
老年人常常要坚持举行婚礼,他们根据经验,知道这个仪式很重要。他们岂不知麻烦和浪费?年轻人以为婚礼无用,是形式主义,麻烦,于是省掉,去旅行。年轻人的理解差多了。婚礼一定要举行,可以俭约,但不可无礼而婚。找德高行端的人主持婚礼,有条件的,也可以请专业的儒家礼仪师主持婚礼。要根据古礼进行变革,设计新的婚礼内容。新郎一定要亲自到新娘家里迎娶新人,对岳父岳母行跪拜大礼。新娘的母亲要拉着女儿的手,交到新郎手里,并且要告诫女儿几句话,作为女儿一生之用。也可以由亲戚朋友把新娘交到新郎手里。在婚礼的主仪式上,礼仪师主持,新郎新娘要实行人生最大的礼仪,拜天地,拜父母,夫妻对拜。都要由三个礼组成,先是两个高揖礼,最后是叩头。表示越来越爱,越来越敬。夫妻对拜表示敬对方就象敬天地祖先和亲生父母一样。踞拜,是人生最大的礼仪,只实行于特定场合特定对象,表示人生只屈服于此。婚礼根据各人的具体情况和意愿,决定形式和内容。可以加减,但大规大则不能乱来。一定要根据自己的财力行事,不可攀比,不要成为沉重的负担。庄重、神圣、简朴、认真就好。婚礼有基本程式,还要根据男女双方的具体情况制定,针对男方女方的情况重点教化。
八、荣礼:公民到了退休年龄,由单位或城市社区、乡村社区为其举办荣休礼,赞颂他的人生。重阳节行家礼敬老,社区组织敬老活动。
九、丧礼:丧礼以尽哀,不设主礼人。礼仪人员指导、照应具体事务。父母去世,儿女要为父母行适宜的丧礼。第二年的周年日和第三年的周年日,也都要在墓前或灵位前祭祀,跪拜。
   生者所在的居住社区或行政社区,为死者提供社陵。
十、祭礼:家里设置祖先牌位。每年都要在传统的节日里祭祀祖先。吃饭要先让祖先吃。不能家祭,不能设位而祭,则望向而拜。祖先永享后人祭祀。朔、望和传统民族节日,社陵为社区先人举行公共祭祀。受祭者永享不朽。

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